英雄与龙蛇，印欧最具代表性的神话母题，反应雨旱两季交替轮回的时序神话，贯穿在所有的印欧民族分支的神话里。索尔和耶梦加得，佩伦和维列斯，宙斯和堤丰，泰舒卜和伊卢扬卡什，巴赫拉姆和阿帕奥沙，提什克利亚和达哈卡，因陀罗和弗栗多，巴力和亚姆，这一母题里，最初只是两个神（战士神和龙蛇神）的斗争而已。因为放眼全世界，龙蛇都是象征着水（我们印象里的西方龙另外说，它本身在全世界就是特例），我上述列出的这些龙蛇怪物基本上都是海与水的象征，最典型的证据就是《梨俱吠陀》里被杀死的龙蛇弗栗多，这个词在古代印欧雨里是“遮蔽”的意思，天空中什么是遮蔽？黑夜和乌云。所以这个神话最初的故事里，应该只是雷霆战士与水之龙蛇的斗争，水与雷霆争斗于是乎出现了暴风雨。证据之一就是这些龙蛇在很多印欧民族分支里是神明，如《梨俱吠陀》里的伐楼那，斯拉夫里的大神维列斯。在最初，战士与龙蛇的斗争只是两个神的争斗，他们的战争周而复始，永不停息。这也构成了部分印欧民族分支里二元论的基础，双方都是神，双方互相争斗因果轮回（但是只要生产力发展，其他文化的交流存在，这斗争的双方总会和道德联系在一起，于是渐渐会有一方变成邪恶的象征，再进一步就会变成一神论）。其实这个故事还有另一种解读手段，就是游牧族群内部斗争，双方逐水草而居，你进我退，你退我进，争斗不休。后来形成大的族群后，因为双方的在其中，于是乎双方都是神明，但占据主导地位的是英雄，另一方则成为了龙蛇。但是为什么后来这个母题发生变化了呢？因为一切神话都反应的都是人，当生产力达到一定程度后，侵略其他族群的居住地（定居的存在，主要是发展处农耕文化的族群），胜者将拥有土地和女人，失败者则会失去一切，甚至自身成为胜者的财富（奴隶）。在这一过程中，战士这个阶层开始在群体中抬头，狂暴的雷霆王子则成为这些人间武士的保护神，用他无双的武力庇佑人类的胜利。他本职的雷霆霹雳也变成了战士手里的武器，不管是托尔的锤子，佩伦的弓箭和战斧、因陀罗的金刚杵都是如此。而雷电武器的本质是对雷石的崇拜，他们的武器本来是石头，后来转变为金属的兵器。
战士的对立面是什么，是反抗本族群侵略的那些拥有土地和水源的族群。于是乎渐渐地原本象征风雨的龙蛇也成为了土地、水源（河流）、海洋的象征，龙蛇神在故事里也开始变成邪恶起来。最典型的就是雅利安人，印度和伊朗两个族群，他们的神完全相反（阿修罗，在《梨俱吠陀》里是善神，而在伊朗这方则是恶神），但不变的是善的这一方是英雄，邪恶的龙蛇。不断堕落的龙蛇神，他的神性完全被雷霆战士所继承，最后就演变出成为旱灾的象征和纯粹的魔物。我们大众文化里的西方龙，其实主要就是对这个状态下的龙蛇的演义。因为龙是旱灾，所有龙会喷火；因为龙因为者被征服的土地，所以龙收集财宝。而所谓的战士难道会一直满足现在的地位吗？怎么可能，手握武器的战士最终会取国王而代之，于是乎在神话里天父的地位会渐渐被雷霆战士所取代。神话里的王子成为新的神王，并且在之后的几千年岁月里都维持这个现状。
