道经有云：
人法地，地法天，天法道，道法自然。
天地分三界，
天界、人界、地界。
而这个三界可以概括这个世界的所有东西。
比如，人分三界，
精神和免疫机能被划分为天界，
具有生命的特性就被划分为人界，
消化和脏腑运作机能被划分为地界。
同样理论，应用于天地之间，
天界是神话中众神所居之处，犹如人之精神，
生命的活力，万物生灵所居之处，称为人界，
人、神最终的归宿则是地界，就像树上的果子掉下来被掩埋在土里，化为养分继续滋润大树一样。
人、或者神明死亡以后，三魂归天七魄归地魂飞魄散之后，一点灵光返归地界，由此轮回。
又云，
天界非在上，人界非在中，地界非在下。
天地中的天界并非是存在于万丈高云之中，地界亦非地下百万丈，
天地人三界本质是重叠在一起的。
所以有句话叫做神目如电，
人和神灵、鬼怪、都是在一个地方，只是不在同一个界当中。
三界亦可应用于时间当中，
“过去”即为地、“现在”当下则是人、“未来”即为天。
高下当中，
“上”是天，“中”是人，“下”是地。
基本上，不管是上古道门未曾经历仙神两道分家之时，还是仙神分家凋落成方士时期，以及如今的三修两道时代所有的道门修行方式都是以三界理论为基础的。
比如运行心法，或者观想法这些，以精神（三魂七魄设定中也有提及，但是已经是后话了）为基础，将心神沉入下丹田（地），就像种一颗种子一样。
然后发芽，产生真气，打通诸般经脉，润及五脏六腑（人），最后由五脏六腑所凝结的元炁养化元神使得作为地的下丹田真气精纯。
由此以往，生生不息，如同天地轮回一样，往复循环。
也就是心法只是用来凝练精神和产生真气所用的，而润及五脏六腑，淬炼周身经脉的就是功法的作用，如果心法和功法不配套，那大概会对自身造成极大的伤害。
比如观想太阳初升，犹如昊日般的纯阳心法产生的纯阳真气，却沿着阴脉行气，不会死也会走火入魔。
真气的运行则是随着被心法淬炼过的元神引导，经由四肢百骸滋润自己周身经络。
元神对自己真气和外界“气”的掌握程度被称为“灵力”，大概这个称呼只有修道者和江湖术士才会如此用。
不知在何时，修道者们逐渐隐没，只剩下一些获得那些人微末技艺的江湖术士和一些得到练气术的习武之人。
